گروه ششم ، « روايات أقل حمل » است : محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد ، عن جميل بن صالح ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهما السّلام في المرأة تزوّج عن عدّتها قال : يفرّق بينهما ، و تعتدّ عدّة واحدة منهما ، فإن جاءت بولد لستّة أشهر أو أكثر ، فهو للأخير ، و إن جاءت بولد لأقلّ من ستّة أشهر فهو للأوّل ؛ « 1 » شيخ طوسى با سند خودش از امام عليه السّلام دربارهء زنى نقل مىكند كه در دوران عدّه با او ازدواج كرده است ، فرمود : آن دو را بايد از هم جدا كنند و آن دو بر هم حرامند ، و زن براى آن دو ( شوهر اوّل و شوهر دوم ) يك عده نگه دارد ، اگر پس از شش ماه يا بيشتر فرزندى به دنيا آورد ، از شوهر اخير است ، و اگر در كمتر از شش ماه فرزند به دنيا آمد ، از شوهر اوّل است . گروه هفتم روايت‌هاى « عدّه » است . در روايت صحيح از عبد اللّه بن سنان از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده است : سأله أبي و أنا حاضر عن رجل تزوّج امرأة فأدخلت عليه فلم يمسّها ، و لم يصل إليها حتى طلّقها ، هل عليها عدّة منه ؟ فقال : إنّما العدّة من الماء . قيل له : فإن كان واقعها في الفرج و لم ينزل ؟ فقال : إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدّة ؛ « 2 » پدرم از امام عليه السّلام - درحالىكه من هم حاضر بودم - دربارهء مردى پرسيد كه ازدواج كرده ، زن بر او وارد شده است ، ولى مرد با او مقاربتى نكرده و او را طلاق داده است . آيا اين زن عدّه دارد ؟ امام عليه السّلام فرمود : عدّه فقط از آب است . به امام عليه السّلام گفته شد : مواقعه در فرج صورت گرفته ، ولى انزال نكرده است . امام عليه السّلام فرمود : اگر دخول كرده باشد غسل واجب است و مهر و عده نيز دارد . قاعدهء فراش قاعدهء فقهى « فراش » از جمله قواعد معروف فقه است كه در بين فقيهان شيعه و سنى

--> ( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 15 ، ص 118 . ( 2 ) . همان ، ص 65 .